Виртуальный секс: пагубная привычка или пример новой нормальности?

Вопросы мастурбации, как ни странно, довольно давно волнуют человечество. Казалось бы, возможно заняться и остальными делами (речь идёт не о том, чтобы заняться чем-то помимо мастурбации, но о том, чтобы об этом поменьше волноваться и рассуждать) но, если не с незапамятных времён, то довольно давно сферу самообретения сексуального наслаждения принято интенсивно обсуждать и даже брать под контроль, когда речь идёт, к примеру, про разнообразные религиозные и иные общественные институции.

Смех и грех
Следует упомянуть, к примеру, про эталонное исследование российской сексуальности “Клубничка на берёзке”, под авторством Кона, где автор подробно рассказывает про епетимьи и иные вариации покаяния, которые накладывались на православных россиян священниками в средневековье и после, в период, когда священникам искренне про грех рукоблудия на исповеди. Кстати, любопытно, слушают ли священники от современной паствы про хождение в вирт секс и какие для покаяния от блуда с какой-нибудь очаровательной MiauMiau69 читают молитвы.
Стоит сказать, что в православном каноне (несмотря на библейское отторжение такого занятия) рукоблудие не считается самым скверным грехом, хотя и расценивается вариантом гомосексуализма, которого (о чём есть много свидетельств в той же “Клубничке..”) издревле было вдоволь на Руси. Если вы принадлежите к любителям, так сказать, поразвлечь себя на досуге и при этом ходите в церковь, повод поразмыслить, как говорится, про собственное поведение и определиться. Шутка, публикация не для морализаторства или упрёков. Тем более, реальность модифицируется и религиозные институты тоже, где-то в церквях громозеки женятся, того и гляди вирт онлайн станут считать вполне позволительным, а, возможно, и не вариантом греховности.

Где между порно и виртом разница?
Важно подчеркнуть, что секс в интернете является частью интимности. Речь ведь идёт не только про способ отвлечься от повседневной суеты или поменьше напрягаться. Ведь, наряду с компонентом сугубо физиологическим существуют также и составляющие:

• романтики;
• эмоциональной интимной близости;
• воображения и фантазии.

Взаимодействия с моделями в онлайне не следует примитивизировать только до физиологической стороны или ставить в один ряд с просмотром порнографии. Речь идёт про совершенно разные индустрии, как в экономическом, так и во многих других смыслах, что требует более тщательного понимания специфики. Секс, как таковой является вариантом взаимодействия и, более того, таким вариантом, где люди достаточно явно раскрываются.

Когда говорим про просмотр порнографии, то реципиент (то есть тот, кто осуществляет просмотр и на кого идёт воздействие порнографии) только с собственной персоной и фантазией общается. При этом воспринимает намеченные ранее идеи автора и актеров. Когда речь про вирт, перед нами совершенно иная сфера:

• взаимодействие в прямом эфире;
• с живым человеком;
• влияние на ситуацию;
• наличие диалога.

Цифровое пространство не зря называется также и виртуальным, ведь в нём существуют не только программы и цифры, мы также говорим про область грёз, область виртуальности, где вы при этом общаетесь с живыми людьми, которые вполне реально перед вами возникают, пусть и в интернет-пространстве. Каждая модель предстает перед вами как личность, не как персонаж кино и благодаря этому возникает подлинный процесс интимности и близости.

Собственно говоря, если не скатываться в физиологию (что тоже представляет дискусионный вопрос) разве не таков для цифровой эпохи оптимальный вариант новой романтики? Вполне возможно над этим поразмыслить и осмыслить самые разные новые способы человеческой близости, взаимодействия и коммуникации.